- 24 marzo 2020

Il video del professor Orlando Franceschelli pubblicato nella pagina Facebook del Forum di SFERA (Società Filosofica Europea di Ricerca e Alti Studi). 

 

 

- 16 marzo 2020

Orlando Franceschelli

 

VIRUS, MADRE NATURA E STOLTEZZA UMANA:

CHE SIGNIFICA VINCERE LA GUERRA CONTRO L’ATTUALE PANDEMIA? PER UN FLASHMOB FILOSOFICO

 

Che l’umanità sappia affrontare con coraggio, determinazione e solidarietà anche le prove più impegnative della vita e della storia, è noto. E lo confermano anche i flashmob con cui gli italiani manifestano la propria reazione contro l’attuale epidemia e la loro gratitudine per ricercatori, medici, infermieri, volontari che in questa lotta comune si trovano in prima linea. ...  continua

 

- Commenti al "flashmob filosofico" del professor                          Orlando Franceschelli

1. Marco Bruni

Le righe che seguono vogliono essere innanzitutto un ringraziamento al professor Orlando Franceschelli, che con grande gentilezza ci ha tenuto a pubblicare tramite il  sito dedicato a Karl Löwith (https://karllowith.jimdofree.com) la sua proposta così attuale ...  continua

2. Marcio Gimenes de Paula

La traduzione portoghese del “flashmob filosofico” del professor Orlando Franceschelli a cura del professor Marcio Gimenes de Paula della Società Brasiliana di Filosofia (ANPOF).  link | link  continua

3. Antonio Cafarelli

Ho ascoltato attentamente la tua intervista. Quello che dici sul raffronto tra i parassiti della sofferenza e il mettersi insieme per migliorarsi di quei cittadini-filosofi di una filosofia che non ammette leader mi chiama alla mente La Ginestra leopardiana ... continua

4. Augusto Cavadi

Da qualche giorno Orlando Franceschelli ha lanciato un appello per un flashmob filosofico online suggeritogli dalla pandemia in corso ... link

5. Corrado Ocone

Corrado Ocone parla delle conseguenze di quanto stiamo vivendo sia sulla nostra vita individuale sia sull'economia e sulla società in un mondo globalizzato. Continuate a seguire, commentare, intervenire sulla pagina di Sfera. link

6. Edoardo La Ragione

Accettando il prezioso invito del professor Orlando Franceschelli ad un "flashmob filosofico", lanciato il 16 marzo 2020 sul sito https://karllowith.jimdofree.com con l'articolo «Virus, madre natura e stoltezza umana: che significa vincere la guerra contro l'attuale pandemia?» volto a creare un momento di riflessione davanti alla crisi che in questi giorni stiamo vivendo, vorrei dedicare qualche riga a ciò che questa credo possa offrire come occasione di pensiero. ... continua

7. Michele Ricciotti 

Durante un dialogo che ho avuto modo di avere con il professor Orlando Franceschelli, in occasione di un seminario organizzato dal centro di ricerca ICONE presso il Palazzo Arese Borromeo di Cesano Maderno, parlando un poco con lui del capolavoro di Karl Löwith Dio, uomo e mondo, il professore mi disse che Löwith aveva capito che se si vuole essere veri filosofi, non bisogna mai dimenticare che di queste tre cose bisogna anzitutto occuparsi: di Dio, dell’uomo e del mondo. … continua

8. Luigi Sala 

Ringraziando il Prof. Franceschelli per le sue lucide analisi su questo momento di “crisi virale”, vorrei soffermarmi su tre punti essenziali trapelati dal suo discorso. … continua 

9. Angelo Fadda

Come è noto, il pensiero del prof. Franceschelli, come testimoniato dalle sue numerose pubblicazioni, è la completa non dissimulata accettazione del punto di vista del naturalismo filosofico. continua

10. Carloalberto Brunori 

Apriamo la Volontà di potenza e andiamo al frammento 507. Nietzsche afferma che «il fidarsi della ragione e delle sue categorie, della dialettica, quindi l’attribuire valore alla logica, dimostra soltanto la loro utilità, provata dall’esperienza, per la vita: non la loro “verità”. (...) È necessario che qualcosa debba essere tenuto per vero – ma non che qualcosa sia vero» (F. Nietzsche, La volontà di potenza, tr. it. M. Ferraris e  P. Kobau, Milano, 2001, p. 280). … continua 

I commenti presenti nel blog del "Centro per la Filosofia italiana" link

 

Conferenza del professor Orlando Franceschelli In nome del bene e del male

 

9 aprile 2019 - Università degli Studi di Udine


La recensione del dott. Michele Ricciotti alla nuova edizione di Dio, uomo e mondo

 

in "Lo Sguardo - Rivista di filosofia", n. 26, 2018 (I), pp. 409-414. Link 

 

Recensioni a Karl Löwith, Sul senso della storia, a cura di M. Bruni, con un saggio di A. Tagliapietra, Mimesis, Milano 2017:

 

Mauro Bonazzi, I cerchi della storia, in “la Lettura, n. 309, suppl. Corriere della sera, 29 ottobre 2017, p. 11.

Giovanni Sessa, L’antimodernismo filosofico di Karl Löwith. Il pensiero e il senso della Storia, in “la Biblioteca di via Senato Milano, n. 4, 2018, pp. 48-49.



Roberto Righetto, Löwith. La storia e l’etica del limite, in “Avvenire”, 1° maggio 2018.

Luisa Borghesi, Sul senso della storia, Rassegna Bibliografica - Filosofia, a cura di M. Borghesi, STUDIUM, mar./apr. 2018 - n. 2, pp. 312-313.



Giuseppe Cappello, Principio natura e ragionevole sensibilità

Nella sezione PRINCIPIO NATURA pubblichiamo la recensione del professor Giuseppe Cappello "Principio natura e ragionevole sensibilità" al libro di Orlando Franceschelli, In nome del bene e del male.

In libreria il nuovo libro del prof. Orlando Franceschelli

Orlando Franceschelli

In nome del bene e del male

Filosofia, laicità e ricerca di senso

Donzelli Editore, Roma, 2018, pp. VI-194

 

«Spesso siamo convinti di essere gli unici depositari della disponibilità a non assecondare preconcetti, rigidità ideologiche e sterili dogmatismi. Confrontarsi con il problema del bene e del male senza cedere ai pregiudizi costituisce un salutare banco di prova della nostra effettiva capacità di essere cittadini che contribuiscono a ridurre i mali e a far fiorire i beni che abbiamo in comune».

 

Le nozioni di bene e male sono indispensabili per vivere e, al tempo stesso, sempre insidiate da fraintendimenti e pregiudizi. Orlando Franceschelli – filosofo, impegnato da anni nella definizione di un’etica laica fondata sul radicamento dell’uomo nella natura – non si sottrae alla sfida di trovare risposta a una domanda radicale: in nome di quale bene e di quale male sarebbe auspicabile agire come singole persone e come gruppi sociali? In società come le nostre, investite da trasformazioni epocali, dal fanatismo terrorista, da nuove sfide poste dai dilemmi bioetici e dai progressi della ricerca scientifica, eludere questo interrogativo equivale a incamminarsi sul sentiero pericoloso dell’indifferenza e della deresponsabilizzazione. L’autore sceglie la via opposta a ogni disimpegno e chiarisce fin da subito la propria visione: l’identificazione del bene con la tensione verso la possibile felicità terrena – la propria e quella degli altri esseri senzienti umani e non umani – e del male morale con l’indifferenza egoistica verso la sofferenza. Una visione non condizionata da prospettive soprannaturali, in sintonia con una tradizione di pensiero che da Democrito arriva fino a Spinoza, Hume, Darwin, Leopardi, e si scontra con l’esaltazione della volontà di potenza proposta da Nietzsche. Nel ripercorrere il cammino dei grandi teorici del pensiero naturalista, Franceschelli mostra come dalla definizione di nozioni quali natura, male fisico o morale, bene individuale e beni comuni (inclusa la bellezza), felicità e sofferenza, si possa approdare a una concezione di bene e male condivisibile e compatibile con il rispetto del mondo naturale, sempre più minacciato, con la convivenza civile nelle società multiculturali e con i principi delle nostre Costituzioni liberali e solidali. La conclusione dell’autore è che la virtù della laicità – la sola che può garantire un dialogo alto tra credenti e non credenti – ci educa a praticare anche la più efficace solidarietà samaritana, ossia a soccorrere chi ne ha bisogno non solo per umana pietà, ma perché anch’egli aspira alla propria felicità e ha diritto a cercarla. (da Donzelli Editore)

 

Conferenza su Löwith e Jonas all'Università Autonoma di Madrid

 

CONFERENCIA

 

Los dos díscípulos naturalistas de Heidegger.

Una comparacíon entre Karl Löwith y Hans Jonas

di Marco Bruni

 

Màster Filosofía de la historia: Democracia y Orden Mondial

Universidad Autonoma de Madrid (UAM)

Facultad de filosofía y Letras

 

giovedì 22 febbraio 2018, Aula 192, Modùlo VI bis, Madrid

 

Link testo di Biagio de Giovanni su Löwith

In questo testo Biagio de Giovanni sottolinea il «fascino» di Löwith, a partire dalla autobiografia La mia vita in Germania prima e dopo il 1993.

BIAGIO DE GIOVANNI, Il fascino di Löwith,

in “L’Acropoli”, X, n. 4

(link)

Finalmente disponibile in libreria la nuova edizione di

 

Dio, uomo e mondo

nella metafisica da Cartesio a Nietzsche

di Karl Löwith

a cura di Orlando Franceschelli

 

 

Karl Löwith

Dio, uomo e mondo

nella metafisica da Cartesio a Nietzsche

Traduzione e cura di Orlando Franceschelli

Saggi. Scienza e filosofia

Donzelli, Roma, 2018

pp. XL-200

 

In questo volume, tradotto qui integralmente e per la prima volta nella sua versione definitiva (1967), Löwith perviene agli esiti più maturi del suo confronto con la modernità. Cosa devono tornare a essere il mondo e l’uomo, dopo la «caduta di Dio» consumatasi nella coscienza moderna? È rispetto a questa ineludibile domanda che emerge l’incapacità della filosofia moderna, da Cartesio e Kant fino a Hegel e al nichilismo di Stirner, di emanciparsi effettivamente dal creazionismo e dall’antropocentrismo di ascendenza biblica. La concezione meccanicistica del mondo e le moderne «metafisiche della soggettività» smarriscono l’autentica sostanza religiosa della fede nel Dio sovrannaturale e creatore della tradizione, ma non sanno ripristinare la nozione di natura. Precipitano anzi l’uomo cristiano-moderno in un mondo divenuto ormai estraneo e privo di senso: in un esilio o nichilismo cosmico che riguarda non solo l’idealismo di Fichte o il disprezzo per la natura di Hegel, ma anche le filosofie di Husserl, Heidegger e Sartre. C’è tuttavia anche un’altra modernità: quella in cui l’a-teismo giunge al proprio compimento. Perciò in Dio, uomo e mondo Löwith, oltre che con Feuerbach e Nietzsche, «filosofo del nostro tempo», si confronta, con un’intensità che non ha precedenti lungo tutta la sua ricerca, anche con Spinoza: con il «Mosè dei materialisti moderni» (Feuerbach) che ha saputo uscire da ogni metafisica della volontà e restituire «la propria verità alla natura di tutte le cose». È con questa linea di pensiero che anche il naturalismo di Löwith instaura un dialogo di grande attualità per tutti coloro che si sentono «irretiti» nell’emancipazione moderna dall’orizzonte metafisico: che collocano, cioè, la propria ricerca e la propria vita «in un universo senza Dio» e sono interessati a tornare alla prospettiva di una natura (physis) sempiterna che sia anche dimora cosmica dell’uomo che a essa appartiene. (Fonte: Donzelli editore)

 

Giuseppe Cappello, La natura naturante di Empedocle

Nella Sezione PRINCIPIO NATURA un nuovo contributo del professor Giuseppe Cappello: La natura naturante di Empedocle

L'individuo nel ruolo del co-uomo

Nella Sezione KARL LÖWITH, "Opere", una nuova scheda: L'individuo nel ruolo del co-uomo (a cura di Marco Bruni).

Mauro Bonazzi, I cerchi della storia, in "la Lettura", n. 309, suppl. Corriere della sera, 29 ottobre 2017, p. 11.

Nell'articolo si parla di Karl Löwith e si fa riferimento a un "altro saggio più agile, Sul senso della storia, appena ripubblicato da Mimesis" (a cura di M. Bruni con un saggio di A. Tagliapietra).

Dal 27 luglio 2017 in libreria "Sul senso della storia" di Karl Löwith - nuova traduzione per l'editore Mimesis

Karl Löwith, Sul senso della storia, a cura di M. Bruni, con un saggio di A. Tagliapietra, collana "Biblioteca di Filosofia della Storia", Mimesis, Milano, 2017, pp. 154.

In occasione dei centoventi anni dalla nascita di Karl Löwith, viene ripubblicato il saggio Sul senso della storia, una sintesi preziosa e mirabilmente nitida e chiara della sua tesi sull’origine teologica della filosofia della storia che ha come corollario la teoria della modernità come secolarizzazione. In questo breve saggio, Löwith abbozza un vero e proprio canone della filosofia della storia che congiunge il contromodello degli antichi storici greci come Erodoto, Tucidide e Polibio ad Agostino, Orosio, Gioacchino da Fiore, Vico, Hegel, Marx, Comte, Heidegger e all’idea illuministica e positivistica di progresso, il cui filo conduttore si trova nella categoria di “senso”, ovvero nell’idea secondo la quale la storia sarebbe orientata verso un “fine ultimo”. Ma proprio perché la nostra è l’epoca del “nichilismo” e della “mancanza di senso” che subentra al venire meno delle risposte tradizionali, Löwith ci invita in questo testo anche ad una lucida disamina in merito alla semantica dei termini “senso” e “non-senso”, così da fugare ogni dubbio e incomprensione sulla questione che più di ogni altra sembra incombere sulla vita di noi uomini contemporanei.


http://mimesisedizioni.it/sul-senso-della-storia.html

 

Confronti : Volney, Löwith e la scolarizzazione

«In questo senso, l’“escatologismo delle Ruines” può essere inserito tra Condorcet e Comte nella ricostruzione della filosofia della storia proposta da Karl Löwith in Meaning in History. Uno dei tratti salienti della crisi della coscienza europea, come l’ha denominata Paul Hazard nel secolo scorso, consiste, infatti, nel passaggio, in merito alla considerazione delle vicende umane, dalla teologia della storia, dove la storia è diretta da Dio verso un fine ultimo (regno dei cieli), alla filosofia della storia, dove la storia è diretta dall’Uomo verso uno scopo finale (paradiso in terra). Figura decisiva di questo transito epocale è stato Voltaire, di cui Volney, come sappiamo, era ammiratore, coniatore del termine philosophie de l’histoire

 

(M. Bruni, Volney a Palmira. Le Rovine e il destino della civiltà, pp. 297-298).

1. La recensione (critica) di Andrea Calzolari (“Volney a Palmira. Le Rovine e il destino della civiltà”) su Il Manifesto alla postfazione di Marco Bruni alle “Rovine” di Volney:

Il Manifesto, Alias, 10 luglio 2016, p. 1.

2. La risposta (critica) di Marco Bruni (“Contribuire al dibattito sulla secolarizzazione”) su Scenari alla recensione di Andrea Calzolari:

SCENARI. Il settimanale di approfondimento culturale di Mimesis, 29 novembre 2016.


Le Rovine di Volney su sfondo politico.p
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Contributo al dibattito sulla secolariz.
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Il nome di Karl Löwith è spesso associato ai suoi lavori di storia della filosofia e alla sua attività di "scepsi storiografica", nonché alla critica della filosofia della storia e dello storicismo. D’altro canto, la sua idea di natura, il più delle volte, è stata concepita come solo abbozzata e come mera reazione al relativismo storicistico dei moderni. Ma non è così. (segue)

 


 

"Löwithiana" è dedicata ai contributi, alle pubblicazioni e alle iniziative intorno a Löwith, sia attuali che del passato; un modo per far circolare informazioni e notizie tra tutti i "löwithiani" e, in particolare, per promuovere la conoscenza di un filosofo non ancora adeguatamente valorizzato. "Löwithiana" si articola in:

 

INTERVISTA AD ANGELO BOLAFFI DI MARCO BRUNI

Il viaggio nella "urbanizzazione della provincia löwithiana" prosegue con un'importante intervista al prof. Angelo Bolaffi, filosofo della politica e germanista, autore di numerose pubblicazioni, la cui riflessione filosofica è da sempre accompagnata dal confronto con Löwith, del quale ha anche curato il saggio Max Weber e Carl Schmitt (“Micro Mega”, 2, 1987, pp. 191-205).
(link per leggere l'intervista)

Le interviste:

Inauguriamo una nuova pagina di questo sito, intitolata appunto PRINCIPIO NATURA, nella convinzione - ribadita tra gli altri anche da Orlando Franceschelli (Karl Löwith. Le sfide della modernità tra dio e nulla ed Elogio della felicità possibile. Il principio natura e la saggezza della filosofia) - che il pensiero di Löwith possa offrire un valido contributo all’odierno dibattito sul naturalismo filosofico. (segue)

Il nome di Karl Löwith è spesso associato ai suoi lavori di storia della filosofia e alla sua attività di "scepsi storiografica"  (segue)

         LÖWITH ON LINE

O. Franceschelli - Intervista su Karl Löwith

Karl Löwith - Treccani.it

      NOVITA' IN LIBRERIA

Karl Löwith, Sul senso della storia, a cura di M. Bruni, Mimesis, 2017.

A. Tagliapietra, M. Bruni (a cura di), Le Rovine, ossia meditazione sulle rivoluzioni degli imperi, traduzione di M. Bruni, Mimesis, 2016.

Premio Nazionale Filosofia Frascati - 2016

Società Natura Storia. Studi in onore di Lorenzo Calabi, a cura di A. Civello, Edizioni ETS, 2016.

 

SEGNALAZIONE 

SITI E RIVISTE

Azioni Parallele è una rivista on line a periodicità annuale, che continua in altre modalità la precedente ultradecennale esperienza di Kainós. La direzione di A. P. è composta da G. Baptist, A. Meccariello e

A. Bonavoglia.

Sito creato da Marco Bruni

Aggiornamento 29.03.2020